БиблиотекаФолиант - Автоматизированная информационно-библиотечная система
Научная библиотека Петрозаводской государственной консерватории им. А.К. Глазунова Домашняя страница библиотеки
Поиск в электронном каталоге Справка
  Статистика использования системы
/Вход в систему для зарегистрированных пользователей/

Б 95
     № 3 // Традиционная культура : научный альманах / учредитель: Государственный республиканский Центр русского фольклора Министерства культуры РФ ; гл. ред.: Кляус В. Л. - Москва : Традиционная культура, 2007 -. , 2015.
 

Найдено изданий: 16

     



             Выбрать все на странице
  1.  

        Гаврилова, К. А. (младший научный сотрудник; Европейский университет в Санкт-Петербурге).
        Образ войны в краеведческих альбомах и локальных хрониках [Текст] / К. А. Гаврилова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 7-21. - ISSN 5-86132-034-9. - (К 70-летию Победы... Память о войне). - Рез. на англ. яз.: с. 19-21. - Библиогр.: с. 18-19 [32 назв. ]
    Анализируется прагматика использования образа Великой Отечественной войны в коммеморативных проектах краеведа одной из деревень Уржумского района Кировской области. В качестве важных аспектов проводимой им политики памяти анализируются исторические альбомы, экспонируемые в деревенском музее, публицистические статьи об участниках и ветеранах войны, опубликованные в районной газете, а также главы из исторической хроники деревни, составленной краеведом. Прослеживается связь современных стратегий коммеморации с форматами и идеологемами советской эпохи (риторикой жертвенности и долга поколения живых, опасности забвения, ценности памяти).  


  2.  

        Владыкина, Т. Г. (доктор филологических наук; профессор; ведущий научный сотрудник; Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения РАН).
        Военное время в устных рассказах и песнях удмуртов [Текст] / Т. Г. Владыкина, Г. А. Глухова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 22-33. - ISSN 5-86132-034-9. - (К 70-летию Победы... Память о войне). - Рез. на англ. яз.: с. 31-33. - Библиогр.: с. 30-31 [24 назв. ]
    В воспоминаниях о военном времени на территории Удмуртии выделяются рассказы самих фронтовиков, рабочих оборонных заводов, тружеников села. Оригинальным видом устных рассказов удмуртов являются жанры музыкальной песенной традиции. У северных удмуртов это песни-импровизации, в которых рассказы о своей жизни раскрываются в рамках заданного напева /мелодии, чаще всего "горестного". Основу песен-импровизаций составляют драматические события личной жизни (голод, разруха, смерть, сиротство), их эмоциональное проживание в момент исполнения. Для южных удмуртов характерны созданные в рамках ритуальной традиции "проводов" личные песни. Обращение к ним как к "именным" дает возможность восстановить событийно-эмоциональную картину проводов на воинскую службу, на фронт, акустический портрет исполнителя. Этот вид песен обязательно исполняется в контексте устного рассказа-воспоминания.  


  3.  

        Новицкая, М. Ю. (кандидат филологических наук; Федеральный институт развития образования Министерства образования РФ).
        "Беда и победа" в воспоминаниях детей войны [Текст] / М. Ю. Новицкая // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 34-48. - ISSN 5-86132-034-9. - (К 70-летию Победы... Память о войне). - Рез. на англ. яз.: с. 47-48. - Библиогр.: с. 47 [5 назв. ]
    Данная публикация воспроизводит воспоминания о детских годах, пришедшихся в жизни информантов на период Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Такого рода воспоминания относятся к устным автобиографическим повествованиям о войне и являются одним из пластов современной несказочной прозы, который в настоящее время привлекает профессиональное внимание специалистов разного профиля.  


  4.  

        Фадеева, Л. В. (кандидат филологических наук; заведующая сектором фольклора и народного искусства; Государственный институт искусствознания Министерства культуры РФ).
        Об иконографичности репрезентации христианского персонажа в фольклоре: к истокам эпизода "Спасение в горах" в большом стихе о Егории Храбром [Текст] / Л. В. Фадеева // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 49-64. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 62-64. - Библиогр.: с. 61-62 [31 назв. ]
    Рассматривается проблема сходства в изображении христианского персонажа и происходящих с ним событий в духовном стихе и на иконе. В качестве объекта рассмотрения автор избирает эпизод "спасение в горах" большого стиха о Егории Храбром, присутствующий в компактной группе севернорусских вариантов, записанных в Поморье и на Пинеге. На первый план в статье выходит уже ставший традиционным для отечественной фольклористики вопрос о многомерности образа Георгия - Егория Храброго в русской культуре.  


  5.  

        Мурашова, Н. С. (кандидат искусствоведения; заведующая кафедрой социально-культурной и библиотечной деятельности; Новосибирский государственный педагогический университет).
        Роль христианской книжной традиции в формировании духовного стиха [Текст] / Н. С. Мурашова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 65-76. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 75-76. - Библиогр.: с. 74-75 [15 назв. ]
    Христианская книжная культура сыграла ключевую роль в формировании духовного стиха. Заимствованные из книжной традиции сюжеты облеклись в привычную фольклорную музыкально-поэтическую форму. Ритмизация текста, клишированные интонационные и поэтические обороты помогали быстрее усваивать и распространять инокультурную информацию. В качестве основополагающего первичного источника сюжетов духовных стихов, давшего им систему персонажей и связанных с ними сюжетных мотивов и ситуаций, рассматриваются библейские тексты.  


  6.  

        Кузнецова, В. С. (кандидат филологических наук; ведущий научный сотрудник; Институт филологии Сибирского отделения РАН).
        О мотиве плавания на камне в фольклорной традиции и в рукописной книжности [Текст] / В. С. Кузнецова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 77-89. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 87-89. - Библиогр.: с. 85-86 [45 назв. ]
    Изучаются судьбы мифологического мотива плавания на камне. Целью работы было выявление и сопоставление форм этого мотива, представленных в устной традиции и в древнерусской рукописной книжности. В фольклорной традиции мотив плавания на камне обнаруживается в нескольких основных группах текстов. Находим его среди легенд о сотворении мира (демиурги до начала творения пребывают или плавают на камне), среди рассказов об основателях поселений и храмов (святые-основатели приплывают на камне), в вариантах духовного стиха о Голубиной книге (на камне пребывает Иисус Христос, утверждающий "веру на камени"), а также в некоторых поверьях. В рукописной книжности мотив представлен в эпизодах агиографических повествований о святых - устроителях монастырей или храмов, наиболее известным из которых является житие Антония Римлянина.  


  7.  

        Алпатов, С. В. (кандидат филологических наук; МГУ им. М. В. Ломоносова).
        Топосы в системе интертекстуальных связей фольклора и литературы нового времени [Текст] / С. В. Алпатов // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 90-100. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 97-100. - Библиогр.: с. 95-97 [54 назв. ]
    Рассматривается вопрос о механизмах воздействия литературных образцов на тексты новеллистических сказок и анекдотов. Взаимодействие повествовательных жанров фольклора и литературы осуществляется преимущественно на персонажном и мотивном уровне, тогда как интертекстуальные связи несюжетных форм устной и письменной традиций реализуются посредством топосов - единиц одновременно образно-тематического и формально-стилевого ряда. Наблюдения показывают, что народные сказки и анекдоты, возникшие под влиянием книжной традиции Нового времени, имеют характерные структурные черты и стилевые приметы литературного генезиса, которые, однако, могут и должны рассматриваться не только как заимствования-"цитаты", но и как топосы - общие для книжной и фольклорной традиции.  


  8.  

        Сорокина, С. П. (кандидат филологических наук; старший научный сотрудник отдела фольклора; Институт мировой литературы им. А. М. Горького РАН).
        Превращения Петрушки [Текст] / С. П. Сорокина // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 101-112. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 111-112. - Библиогр.: с. 110-111 [23 назв. ]
    Рассматривается судьба персонажа народного кукольного театра - Петрушки в послереволюционную эпоху, когда это явление фольклора прекратило аутентичное существование. Отмечается, что уже во второй половине 1920-х гг. появились попытки использовать идею относительно легкого в изготовлении переносного театра, а также любимый и взрослыми, и детьми образ Петрушки в новых воспитательных целях. Рассматривается попытка использования образа Петрушки в журнале "Веселые картинки". Подчеркивается, что превратить Петрушку в литературный персонаж, не театральными средствами передать его обаяние оказалось чрезвычайно сложно, поскольку весь интерес этого героя заключается в театрально, физически выраженных облике, голосе, движении, жесте. Наиболее удачным опытом претворения образа Петрушки в детской литературе автор считает сказку А. Н. Толстого "Золотой ключик, или Приключения Буратино". Излагается творческая история произведения. Обосновываются связи Буратино с героем народного кукольного театра.  


  9.  

        Хлыбова, Т. В. (кандидат филологических наук; доцент кафедры лингводидактики и межкультурной коммуникации; Московский городской психолого-педагогический университет).
        Змей в геральдике и нарративах одного города [Текст] / Т. В. Хлыбова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 113-120. - ISSN 5-86132-034-9. - (Фольклорные грани культуры). - Рез. на англ. яз.: с. 119-120. - Библиогр.: с. 118-119 [15 назв. ]
    Рассматривается проблема интерпретации традиционных сюжетов в условиях "информационной революции" конца XX - начала XXI в. на примере топонимических преданий о белорусском городе Пружаны, включающих международный мотив проглатывания/изрыгания ребенка змеем. Геральдическая картинка на гербе - змей, проглатывающий/изрыгающий ребенка, - стала текстопорождающей. Нарративы, объясняющие название города, включают мотивы, связанные со змеем, или обыгрывают известные змееборческой сказке и другим жанрам фольклора сюжеты.  


  10.  

        Корепова, К. Е. (доктор филологических наук; профессор; руководитель Фольклорного центра; Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского).
        Русская свадьба в середине XX в. (по материалам Нижегородского Поволжья) [Текст] / К. Е. Корепова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 121-134. - ISSN 5-86132-034-9. - (Свадьба и похороны в жизни восточных славян). - Рез. на англ. яз.: с. 133-134
    Исследование основывается на многочисленных записях рассказов сельских жителей, вступавших в брак в середине прошлого века, записанных фольклористами Нижегородского университета в разные годы. Утверждается, что сформировавшаяся в 1920-1930-е гг. практика оформления брака, сводившаяся лишь к регистрации в органах власти без сопровождения обрядностью, продолжала бытовать и в середине XX в., хотя в народе отношение к данной форме было несколько пренебрежительное, что нашло отражение в народном наименовании регистрации ("списались", "записались"). Поэтому при возможности в сельской местности люди старались придерживаться традиции. Традиция, которую хорошо помнили люди старшего поколения, продолжала жить, но претерпела существенные изменения.  


  11.  

        Калужникова, Т. И. (доктор искусствоведения; профессор кафедры истории музыки; Уральская государственная консерватория им. М. П. Мусоргского).
        Прагматика свадебных причитаний Среднего Урала [Текст] / Т. И. Калужникова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 135-148. - ISSN 5-86132-034-9. - (Свадьба и похороны в жизни восточных славян). - Рез. на англ. яз.: с. 147-148. - Библиогр.: с. 145-146 [27 назв. ]
    Обозначены некоторые аспекты прагматики свадебных причитаний Среднего Урала: прагматическая установка и доминантная функция жанра, деятельность субъекта по воспроизведению, интерпретации и восприятию причитаний, соотношение функции и семантики музыкально-стихотворных текстов, а также ментальный, социальный и коммуникативный контексты и этнографические ситуации.  


  12.  

        Крашенинникова, Ю. А. (кандидат филологических наук; заведующая сектором фольклора; Институт языка, литературы и истории Коми научного центра РАН).
        О случаях и механизмах жанрового взаимодействия в текстах свадебного обряда (на материале приговоров девушек "На свадебное деревце") [Текст] / Ю. А. Крашенинникова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 149-162. - ISSN 5-86132-034-9. - (Свадьба и похороны в жизни восточных славян). - Рез. на англ. яз.: с. 160-162. - Библиогр.: с. 158-160 [38 назв. ]
    Наблюдения над свадебными приговорами позволяют говорить о довольно активном усвоении ими в процессе своего развития и развития обряда поэтического инвентаря, структурно-стилистического репертуара, принадлежащих другим фольклорным жанрам и литературным произведениям. Сравнительное сопоставление текстов свадебных приговоров с широким кругом жанров (не только свадебного обряда) демонстрирует использование одних и тех же мотивов при сохранении семантики и в ряде случаев вербальной манифестации, включение фрагментов фольклорных и литературных произведений в речи свадебных чинов, употребление одинакового поэтического инвентаря - типичных элементов языка и стиля, специфических языковых конструкций и пр. Рассматриваются приговоры на свадебное деревце, которые произносились девушками в доме невесты при выносе и выкупе "девьей красоты". В качестве свадебного деревца, символизировавшего "девью волю" / "красоту", использовали елочку (вариант: березка, вершинка ели и др. ), украшенную цветами, мишурой, конфетами, свечами, лоскутами ткани, бусами, с куклой на вершине.  


  13.  

        Иванникова, Л. В. (кандидат филологических наук; заведующая сектором фольклора; Институт искусствоведения, фольклористики и этнологии им. Рыльского).
        Современные похороны в селе Губча Хмельницкой обл. (Украина): из полевых наблюдений конца XX - начала XXI в. [Текст] / Л. В. Иванникова // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 163-173. - ISSN 5-86132-034-9. - (Свадьба и похороны в жизни восточных славян). - Рез. на англ. яз.: с. 173. - Библиогр.: с. 172 [5 назв. ]
    Рассматривается динамика функционирования современного погребального обряда в отдельно взятой украинской деревне. Но в нем прослеживаются общие черты украинских и восточнославянских похорон. Автор касается особенностей фиксации обряда, его исполнителей, десакрализации отдельных его этапов, факторов, влияющих на динамику обряда. Изменения касаются практически всех составляющих частей обряда: акциональной, вербальной, персонажной, предметной. Многие элементы (ночное бдение, подготовка одежды, приемы апотропеической магии, пение и чтение "Псалтири", причитание над умершими) или подверглись редукции, или вообще исчезли. Тем не менее в устной традиции села есть механизмы, которые консервируют обряд, - это фольклорное сознание и вербальный код обряда.  


  14.  

        Федоров, Р. Ю. (кандидат философских наук; старший научный сотрудник; Тюменский научный центр Сибирского отделения РАН).
        Особенности поминальной обрядности у белорусских крестьян-переселенцев Сибири и Дальнего Востока [Текст] / Р. Ю. Федоров, А. В. Титовец, А. А. Богордаева // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 174-184. - ISSN 5-86132-034-9. - (Свадьба и похороны в жизни восточных славян). - Рез. на англ. яз.: с. 183-184. - Библиогр.: с. 182 [12 назв. ]
    Изучаются особенности поминальной обрядности потомков белорусских крестьян-переселенцев второй половины XIX - начала XX в. проживающих на территории Сибири и Дальнего Востока. Рассмотрены примеры сохранения или трансформаций отдельных элементов поминальной обрядности. Сегодня основными носителями традиционных элементов поминальной обрядности являются представители старшего поколения, тогда как потомки белорусских переселенцев, рожденные во второй половине XX в., все чаще привносят в жизнь деревни современные прототипы поминальной культуры из городской среды.  


  15.  

        Володина, Т. В. (кандидат филологических наук; Институт искусствоведения, этнографии и фольклора Национальной академии наук Республики Беларусь).
        К проблеме указателей заговоров: количество, качество и перспективы [Текст] / Т. В. Володина // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 185-189. - ISSN 5-86132-034-9. - (Книжная полка). - Рец. на кн.: Восточнославянские заговоры: материалы к функциональному указателю сюжетов и мотивов : аннотированная библиография / авторы-составители Т. А. Агапкина, А. Л. Топорков. - Москва : "Индрик", 2014.. - Рез. на англ. яз.: с. 189. - Библиогр.: с. 188-189 [8 назв. ]     


  16.  

        Матлин, М. Г. (кандидат филологических наук; Ульяновский государственный педагогический университет им. И. Н. Ульянова).
        Поздравляем М. П. Чередникову [Текст] / М. Г. Матлин // Традиционная культура. - 2015. - № 3. - С. 190-191. - ISSN 5-86132-034-9. - (Юбилеи)
    Рассматривается научная и педагогическая деятельность доктора филологических наук Маины Павловны Чередниковой.  




     

 
 
 
 
 
 

support@foliant.ru